螺峰说录
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州安顺市及普定县北之三岔河。《方舆纪要》 卷123普定卫： 思腊河 “在卫北境，接水西界。(明) 天启初，官军议讨水西，使黔兵由普定渡思腊河径趋贼巢，谓此”。
(一)(—fāng)①可以；无妨碍。王维《答张五弟》：“不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。”白居易《斋戒满夜戏招梦得》：“方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。”(二)(—fáng)②不觉。杜荀鹤《白发吟》：
东汉时鄯善王。光武帝建武十四年(公元38年)，与莎车王贤遣使向汉贡献，西域复通。二十一年(公元45年)与车师前王等共18国俱遣子入侍，献珍宝，请汉复置都护，以阻遏莎车之侵扰。未获允，侍子被遣还，乃致书
清人。原为太平军将领，隶英王陈玉成部。咸丰十一年(1861)封泳天安。同治元年(1862)升主将，转战安徽、河南、湖北等地，升天将，率部入陕，与陈得才部太平军会合。三年从陕率军东下回救天京(今南京)，
读音：Jiǎn【源】①周大夫简师父之后(6，7，11，21)。②鲁大夫简叔之后(9，21)。③晋大夫狐鞫居，号续简伯，续，邑也，简，谥也，其后以谥为氏(12，15，17，60)。④耿姓音讹为简氏(9，
【生卒】：?—184【介绍】：东汉末人。灵帝中平元年起事于颍川，黄巾军将领之一。曾大败朱俊军。与皇甫嵩战于长社，败死。
在北京市西西山。《寰宇记》卷69幽州：“石勒每破一州，必简别衣冠，号君子城。洎平幽州，擢荀绰、裴宪等还襄国经此， 俗讹为箕子城。”清《日下旧闻考》卷106引《渌水亭杂识》：“西山有君子口，疑即寰宇记所
唐垂拱二年(686)改新丰县置，属雍州。治所即今陕西临潼县东北新丰镇。神龙元年(705)复名新丰县。古县名。唐垂拱二年(686年)改新丰县置，治今陕西省西安市临潼区东北新丰镇。属雍州。神龙元年(705
三十一卷。清马国翰撰。凡《易》六卷，《书》六卷，《诗》十卷，《周礼》九卷。据《纫香草堂遗集序》，谓《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》等都有初稿。此刊本却没有，想已